مـن هــنـــــا نـبـــــــدأ . . .

نفكر . . طيلة الوقت ونحن نفكر .. سيل من الخواطر والأفكار تتدافع داخل رأسك .. 

مابين حلم تطمح إليه .. أو شيئ تأمل فى الحصول عليه .. أو ذكريات لماضي ترنو إليه ..

أو همّ قد أطبق على صدرك ، وأسر فكرك ، وسلبك حلمك وأملك ..

ولكن هل يمكنك حقا أن تتوقف عن التفكير وأن لا تفكر ؟.. 

أنّى لك هذا وعقلك وقلبك لاينامان ، وان نمت .. فعقلك يسترجع شريط الذكريات ويتكلم .. والقلب يفرح معها ويتألم ... وستظل طيلة حياتك تفكر وتفكر ولن تتوقف أبدا عن التفكير وأن تفكر ..!!

فهل يا من أدمنت التفكير سئلت نفسك ولو مرة واحدة لماذا أفكر ؟! لماذا لا أستطيع أن أمتنع عن التفكير ولو للحظة .. لحظة واحدة أمتنع فيها عن التفكير وأن أفكر ؟! ...

فلنسافر معا فى رحلة طويلة من التدبر والتأمل ، فلنسافر معا فى رحلة زادها الصبر والنفس الطويل لكى نعْلَم ونتعلّم . . نتعلّم لنصل مع نهاية الطريق إلى معرفة . . لماذا نفكر .. !!

الرحلة الأولى .. ما بين واقع سئمناه وحقيقة معنى الحياة ..

الزهد أم الترف ..

السعادة فى القرب ، أما اللهث وراء الشهوات والشَّره ..!!!

أصناما من الوهم تقربنا إليها زلفى لتسعدنا ..

وشغلتنا عن أحلى ما فى الدنيا ، من حلاوة المناجاة وقت السحر ...

والرحلة الثانية .. إن تعرّفت على النعم أدركت المنعم ..

وإن تغافلت فما لك من مكرم ..

وانظر لتمرد البشر من حولك واستسلام أعضائك الداخلية لله ، لتعلم حقا لما تنعم أنت ولله الحمد بالصحة ، والعالم يموج من حولك بالفوضى وعدم الأمان !!! ....
 
( أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون )
 ( ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لايشكرون )

أما الثالثة .. فهى لغرورك أيها الانسان ؟! .. أنت يا من تعلم مايدور فى الفضاء ، وما يغوص فى البحار ، وتعلم أسماء الطير ، وما يَدبُ على الأرض ، وما تَكُنّه الجبال ... كل هذا تعلمه ولا تعلم أقرب مخلوق إليك ؟!! يسكن بين جانبيك ، يلازمك أبد الدهر لا ينفك عنك .. هذا المخلوق .. هذا المخلوق؟! هو أنت .. أنت .. هل تعلم حقا من أنت ؟!!!

( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون ) .. سورة الأنبياء

أما الرحلة الرابعة .. فتدبر .. خرجت للدنيا ولم تختار جنسك ولا لون بشرتك .. وتفتحت عيناك على أب وأم لم تستشار فيهما .. ونطقت بلسان ولغة لم تفضلهما عن غيرهما !!

وولدت فى زمن أُجبرت عليه .. ووطن فُرض عليك .. وفطرة أُلزمت بها !!
بل أزيدك خُلقت انسان وليس أى شيئ آخر .. !! فأين حريتك إذا يا مُدعى التحرر ؟! وكيف سولت لك نفسك التمرد على خالقك وادعائك القدرة على فعل أى شيئ .. وأنك غير مدين لأحد ولست ملتزما بأى شيئ ؟! على الرغم من عجزك الظاهر أمام قدرك ، ورزقك ، وأجلك ؟!

 

" القلب وقصر الحكم "

لا أصدق أن ماسنناقشه اليوم كان مفترض أن يكون مكانه فى مقدمة البحث الخاص عن النفس ، وليس فى نهايته وختام الحديث فى تلك المسألة .. ؟!
ولكنها تجربة جديدة وطريقة مبتكرة لتقريب وشرح المسائل لم نعهدها من قبل ، أرجو أن تكون حققت الهدف منها وكانت مجدية ...
سنتكلم اليوم عن ( قصر المُلك ) فى الانسان وكرسى العرش ، الكعب العالى المسئول عن كل صغيرة وكبيرة فى إدارة حياتك الشخصية .. ؟ّ!
منه تخرج القرارات .. وإليه ترد التقريرات من الجوارح والحواس أفراد الرعية .. ويهيمن عليه دستور الحكم ويحكم فيه بالمنهج الذى تعتنقه .. وفيه تحدد الأهداف والقيم التى لابد أن تسعى لتحقيقها الرعية .. ؟!
كلامنا اليوم عن ( القلب ) قصر الحكم الذى يحوى كرسى العرش بداخل كل واحد منا ،
ان صلح صلحت الرعية ، وان فسد والعياذ بالله ضلّت الرعية ، فالرعية على دين ولى أمرها ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله, ألا وهي القلب )
لا نتكلم هنا عن مجرد قطعة لحم صنوبرية الشكل تعمل كمضخة للدم ، نتكلم عن دماغ النفس ونقطة اتصالها بالجسد ،
فإن أجمع العلماء الكلام على أهمية القلب الذى تكنه الصدور، ودوره الرئيسى فى كيان الإنسان وانه محل النية والتكليف ، فهذا يجعلنا نرجح بشدة أن تلك المضخة هى نقطة اتصال الروح ( النفس ) بالجسد ، ويوجد فيها دماغ النفس وقصر الحكم وكرسى العرش .. !!
ولن يستطيع العلم الحديث أبدا أن يثبت ذلك أو ينفيه ، لأنهم ببساطة لا يعلمون ماهى الروح أصلا !! وكيف يستدلون على وجودها بالتقنيات الحديثة ، وستظل دائما وأبدا خارج نطاق العقل البشرى لا يدركون منها إلا أثارها ، أما كنهها ومكانها فلا ..!!
(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )
• ودماغ النفس جزء من كيانها ، كما ان العقل الذى فى الرأس هو جزء من الجسد ،
• وهى أهم ما فى النفس ووحدة التحكم ، كما ان العقل الذى فى الرأس هو أهم مافى الجسد ووحدة التحكم فيه ،
• وللنفس كيان يسرى فى سائر الجسد كسريان الكهرباء فى المصباح ، ولكن نقطة الاتصال هى القلب الذى فى الصدر، كما ان نقطة الاتصال بين المصباح والكهرباء ( الدواية ) ..
ونستدل على سريان كيان النفس فى سائر الجسد بحديث خروج الروح فى جزءه الأخير حين تنادى الملائكة على روح الكافر لتخرج (فيقول: أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب. قال: فتفرق في جسده، فينتزعها كما ينتزع السفود -الكثير الشعب- من الصوف المبلول، -فتقطع معها العروق والعصب- )
• ثم نأتى بعد ذلك لصلب الموضوع ووصف قصر الحكم بما فيه من كرسى العرش ، وغرف القصر وحجراته :_
مع التذكير بأن ثنائية النفس والجسد يقابلها فى النفس ثنائية آخرى ألا وهى ثنائية العقل والمشاعر ،
وكما إن النفس لا تنفك أبدا عن الجسد إلا قليلا ( عند قبض الروح ) ، كذلك لا توجد نفس تخلو من المشاعر أبدا أو الإدراك ،
# وقصر الحكم يحتوى على جناحين رئيسيين على يمين وشمال العرش يمثلا ثنائية النفس التى تكلمنا عنها ، لكل منهما عدد من الغرف :_
• جناح عقل القلب ؛ وله روابط مع العقل الذى فى الرأس وحواس الجسد الخارجية ، ويحوى غرف للذاكرة والأرشيف ونمط التفكير والذكاء والمنطق كما لدى العقل فى الرأس تماما ، مع الأخذ فى الإعتبار ان عقل الرأس والحواس هما وسيلته لإدراك العالم الخارجى والتفاعل معه ( راجع ما شرحناه سابقا ) ..
• ثانيا جناح الوجدان والمشاعر ؛ ويحوى غرف للغرائز والميول والطباع وأخيرا الفطرة ، فما الفطرة إلا مستودع المشاعر النبيلة والقيم المثالية العليا التى أودعها الله فى قلب كل واحد منا ، وهى الضمير ووازع الخير فى مقابل لمة الشيطان ووساوسه ..
• ثم نأتى لكرس العرش الذى من تربع عليه دانت له بقية الأعضاء من الرعية ، وهو كرسى الإرادة الحرة الذى تميز به الإنس والجن عن سائر الكائنات ، وهو محل النية ، وموطن الأمانة أو الخيانة ، وعين التكليف ..
• ثم نأتى للملك الحاكم لتلك المملكة ؛ هل هو الهوى ( العاطفة ) أم العقل والمنطق ؟! وهى سجال تختلف فيه الغلبة بحسب كل واحد منا ، بل تختلف أيضا باختلاف الأحوال والأوقات داخل الشخص الواحد ..
• ثم دستور المُلك وهو المعتقد والمنهج الذى يهيمن على كرسى الحكم سواء كان ربانيا أم وضعيا وضعه الهوى ، والقيم هى الأهداف المنبثقة من دستور الحكم التى يسعى لتحقيقها جاهدا كل من بيده زمام الحكم ويجلس على كرسى الإرادة ( راجع ما شرحناه سابقا ) ..
• والقلب السليم هو القلب الذى دان فيه الحكم للعقل بتزاوجه مع الفطرة ، وكان شرع الله دستوره ، وخضع فيه الهوى والرعية من الحواس والجوارح لأحكامه ...
• بينما القلب المنكوس هو القلب الذى دان فيه الحكم للهوى ، وكان شرع الهوى الموضوع دستوره ، وخضع فيه العقل والرعية من الحواس والجوارح لأحكامه ...
• وأخيرا الإنسان قادر بإرادته الحرة التى وهبها الله له من ترشيد الغرائز فلا اسراف ولا تفريط ، كما يمكنه أيضا من تزكية نفسه وحملها على الطباع الحميدة والتخلق بها ، والتخلص من الطباع السيئة الموروثة ..
• وفى المقابل يمكنه أيضا بإرادته الحرة التى وهبها الله له من اطلاق العنان لغرائزه والطغيان والخروج عن كل فطرة ومنطق ...
نفعنا الله وإياكم بهذا الحديث وتقبل الله منا ومنكم ، واسأل الله العلىّ الكريم ان أكون وفيت الكلام عن النفس حقه ، وجانبنى الزلل أوالشطط .. وجزاكم الله خيرا ..

" الإيـقـاع الـداخـلـى .. "

موضوع المشاعر بحر ليس له أخر ، كلما أردت أن أنتهى من الكلام فيه وجدت أنى لم أتكلم فيه بعد .. ؟!!!
سنتكلم عنها اليوم بطريقة مختلفة قليلا ، قد يراها البعض ممتعة ولذيذة ، سنتكلم اليوم عن الموسيقى ؟! .. ولكن ليست أى موسيقى ، الموسيقى الذاتية التى تعزف داخل كل واحد منا ..!!
بـدايـةً الموسـيـقى مثلها مثل أى عمل فـنى آخـر ، هى عبارة عن مـشـاعـر وانفـعـالات لفـنـان أراد أن يـنـقـلها للآخـريين فى صورة عـمـل مـوسـيـقى ،
وعنـد انتقالها إليـك وفى حال تـنـاغـمـها مع مشـاعـرك ، تنـتـج حـالـة شـعـوريـة تضاهى إلى حـد كبـيـر الحـالـة التى كان عليها هـذا الفـنــان ،
وبالتالى كل واحـد منّا يميل إلى الموسيقى المتناغمة مع حالته الوجدانية ، ويتنـافـر مع أنـواع آخـرى تضـاد تلك الحـالـة ، فالموسـيـقى ماهى إلا لـغـة مـشـاعـرنـا المسـموعـة ..

وهناك عـزف منفـرد آخـر غيـر مسـموع داخـل كل واحد منا ، يـعـزف ذاتـيا بواسطة المشـاعـر المتـدفـقـة داخل قلوبنا يوميا ، التى تتقلب وتختلف باختلاف الأوقات والأحوال ، ولكـل منّـا قطعـتـه الموسـيقيـة ..!!
وكما إن الموسيقى منها الصاخب والغاضب والمرح والعاطفى والحزينى ، فالنفس تتقلب فى مشاعرها بين تلك الأحوال ويتفاعل معها الفكر والجسد ،
فنمط التفكير التشائمى تصاحبه مشاعر حزينه وضيق فى الصدر وانقباض فى الجسد ،
بينما نمط التفكير الإيجابى تصاحبه مشاعر مبهجة وانشراح فى الصـدر وانبسـاط فى الجـسـد ،
و( المزاج العام ) الذى شرحناه قبل ذلك ماهو إلا إيقـاعـك الذى يعزف فى الخلفية ، الذى لا غنى عنه لأى معزوفـة موسـيقـية ، وهو الذى يسـتمر بعد انتهـاء حالتـك المـؤقـتـة الشـعـورية ولايسـمـع بـعـدها غيـره فى الخلفيـة ،

لذلك أهل السعادة أهل الإيمان من وهبهم الله الإيقاع الجيد من رضا وسعادة وسكينة وطمأنينة ( راجع ما شرحناه سابقا فى الحالة المزاجية )
هؤلاء لايزعجهم الجلوس منفردين ، ولا يستوحشون البعد عن الناس ، لإستمرار الايقاع الربانى فى العزف داخل نفوسهم ..
بينما لانرى أحد ممن ابتلى بالمزاج السيئ لسوء عمله يستطيع ان يعتزل الحياة بصخبها ولو لحظة ، لإستمرارية الإيقاع المزعج من سخط وكآبة وقلق واضطراب داخل نفسه ،
فلابد له من مشاعر متزاحمة تغطى على هذا الإيقاع حتى لا يزعجه ، فهو فى شغل دائم ، أو انغماز فى الشهوات بصورة مستمرة ، أو يستمع حتى فى وقت فراغه إلى معزوفة موسيقية خارجية تملئ هذا الفراغ وتغطى على ايقاعه الداخلى السيئ ..!! عفانا الله واياكم ..
بل انه فى حال عجزه عن كل ذلك ولابد له من شيئ يشغله ،
يستحضر لاشعوريا من عقله الباطن معزوفة موسيقية محببة لنفسه وتظل تتردد تلقائيا فى الخلفية لتغطى على مزاجه السيئ!!
ثم نأتى هنا لتفاحة الكلام وحلاوة الختام فى تلك المسألة ؛ ونتكلم عن متى يحدث الإخبات والوجل والقشعريرة التى خص الله بها عباده المخلصين ؟ .
يحدث هذا عندما تتناغم المشاعر المصاحبة لك فى الصلاة والتضرع وقراءة القرآن إلخ ، مع الإيقاع المستقر داخل وجدان كل نفس مطمئنة ،
فتقشعر الجلود .. وتلين معها القلوب .. وينشرح الصدر .. وتدمع العين .. وينبسط الجسد ..
بينما تحدث انفعالات جسـدية آخـرى مغـايـرة تصاحب إيقــاع القـلـوب التعيسـة الشـقية ؛
مـن إنقـبـاض للصـدر .. والضيـق .. والسـخـونـة ,, والنـفـور والضجر!! .. فى حـال تناغـمها أيضا مع المشـاعـر المسـتحـدثـة من الحيـاة اليـومـيـة ..
بمعنى ان ذروة الانفعال الجسدى وقمته التى تتجلى فى صـور مختلفة ؛ من انبسـاط وانقباض ، قـشـعـريـرة ، دمـوع ، خفـقـان ، سـخـونة بـرودة ، إلـخ ..
تأتى دائـما عنـدمـا يحـدث تنـاغـم مابـيـن المشـاعـر المسـتحدثـة يـوميـا والإيـقـاع الـداخـلـى ( الـمـزاج ) ..
وجـزاكـم الله خيـرا ورزقنا وإياكم راحـة البـال ..
--------
ملحوظة للمتعمقين :_ المزاج الداخلى أيضا ( الإيقاع ) طبقات يعلو بعضها البعض ،
أعمقها هو المستقر الدائم حسب حظ النفس من الإيـمـان والكـفـر ( شقى أم سعيد ) ،
بينما يكون أعلاها الطافى على السطح ، مزاج مؤقت بحالة شعورية مستحدثة ، يستمر بعدها بفترة ليست طويلة ثم يتلاشى ...

" قدرات النفس ومحدودية الجسد "

للنفس قدرات روحية ومستويات فى التواصل والرؤية لا يصدقها عقل ، فلِما حُجِّمت ووضعت فى جسد مدى حواسه محدود ؟! ..
الإجابة .. التـفـاصيـــل .. فكلما كان مدى الحواس الخارجية محدود كان التركيزعلى التـفـاصيـــل أكثر،
فتزداد النفس بالتـفـاصيـــل قوة .. وتزيدها فوق قدرتها قدرة ، وتزداد علما وفقها ،
فالجسد يوفر للنفس عن طريق الحواس الخارجية تفاصيل التفاصيل ، فى العلم والحس والمشاعر والقوة والقدرة والسعادة والألم ،

هل يجادل أحد فى كون الإنسان أشرف قدرا ، وأوسع حيلة وقدرة من كل الآلات الحديثة التى اخترعها ؟!
ورغم ذلك فبإستخدامه لتلك الآلات الأكثر دقة من حواسه ، أصبح الإنسان الآن أكثر قوة وقدرة وعلما من سلفه القديم قبل اختراعها ،
فبتلك الآلات الدقيقة استخرج الإنسان طاقاته الكامنة فيه ، وسيطر بإمكانيته الروحية الجديدة على العالم كله أرضا وبحرا وجوا ،
وكذلك الجسد بتميّزه بالإعتناء بالتفاصيل ، استخرجت به النفس جميع الطاقات الكامنة فيها التى ما كانت لتستخرج إن لم تقترن بالجسد ....
كونها أكثر لطفا وروحانية وبعدا عن التفاصيل رغم قدرتها وقوتها ..!!
• ألم نكن صفحة بيضاء عند ولادتنا لا نعلم شيئا ؟!
( والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون )
• ألا ترى أن كلما زدنا علما مع تقدم العمر زادت التفاصيل فى مخيلتنا ، والتصور الإيجابى الذى ينتفع به فى عالم الواقع ،
• ألا نرى أن فى تفاعلنا بأجسادنا مع تفاصيل الحياة ، تعرفنا على ربنا ورأينا فضله وإحسانه فى المأكل والمشرب ، وتجلّت لنا رحماته ولطفه وحفظه وهو الذى آوانا وكسانا وهدانا ،
• وحين ابتلينا فى اجسادنا تعلمنا الصبر .. وحين صبرنا تعلمنا الحكمة .. وحين رأينا بعين الحكمة رأينا ربنا .. فزدادت نفوسنا شوقا وسعادة ..
فالجسد بقدرته على التفاعل مع تفاصيل الحياة ، كان الخطوة الأولى نحو بلوغ القمة فى معرفتنا بالله حق معرفته بإسمائه وصفاته ، ومحبته وعبادته حق عبادته ..
• وحين تألمنا ذوقنا الألم ، وللعذاب والألم درجات حسية ما كان للنفس أن تعرفها إلا عن طريق الجسد ،
كما أن للسعادة درجات أيضا تذوقناها حسياً واستشعرنا التباين فى ملذاتها عن طريق الجسد ..!!
فالجسد بقدرته على التفاعل مع تفاصيل الحياة ، كان الخطوة الأولى أيضا نحو إحساسنا بالنعيم الأبدى أو العذاب الأبدى بتفاصيلهما اللا محدودة .. !!
نسأل الله ان نكون بينّا وأوجزنا فالموضوع الكلام فيه يطول ، واستغفر الله من كل كلمة قد يكون فيها تجاوز أو شطط وهو الغفور الكريم ..

" هل الخيال من البصيرة؟ "

هل الخيال من البصيرة .. ؟! .. حيث نرى فيه بغير أعين ، ونسمع بغير أذن ، ونسافر عبر الزمان والمكان ،
فلا حدود فيه لطموحنا ، ولا منطق فيه يحكمنا ، ولا زمن يجرى علينا ، هكذا حالنا مع الخيال .. فهل الخيال من البصيرة .. ؟!
قد نرى حقائق عن طريق التَخيُّل إن كان وراءه عقل واعى ، كما رأى نيوتين قوى الجاذبية فى سقوط تفاحة ، وكما استخرج لنا عباقرة العلم من مخيلتهم جميع المكتشافات الحديثة ، وكما أبدع أصحاب المهن المختلفة فى أعمالهم بقدر قدرتهم على التصور والتَخيُّل .. فالخيال قد يرى بعض الحقائق ..

كذلك فى تصورنا لعالم الغيب بما فيه من جنة ونار ، وعذاب القبر ويوم الحساب ، وسائر التفاصيل اليقينية التى تلقينها عن طريق الوحى والرسالة .. فالخيال إذا يرى الحقائق ..
إلا ان الخيال فى أغلب الأوقات ومع أغلب الناس لايرى إلا الأوهام والوساوس والأساطير ...!!
فما هو الخيال إذا وما علاقته بالبصيرة ؟! ..
النفس كيان ضخم لا يقارن أبدا بالجسد من حيث الامكانيات والقوة والحدود ، حيث نرى أحيانا عجوزا قد هرم جسده ، ولازالت نفسه تمتلئ شبابا وقوة وحيوية ..!!
وللنفس اجهزتها الخاصة بالرؤية والسمع والإحساس تفوق قدراتها الحواس الخارجية بما لا يتصوره عقل .. !!
ولكنها اقترنت بالجسد وحُبست فيه ، فلا ترى أو تسمع أو تحس إلا من خلاله ، فحُجِّمت القدرات فيها وأصبحت محدودة بحدود وقدرات حواس الجسد ..!
ولكن لازال للنفس عالمها الخاص .. عالم الخيال .. الذى ترى فى مجاله وتسمع وتحس بلا حدود ،
وهذا العالم إما يكون أضغاث وأوهام ووساوس كما فى النفوس المظلمة ، حيث لا ترى النفس من الغيب شيئا وترى الأشياء على غير حقيقتها لشدة الظلام ،
أو يكون لها بصيرة من نور تهدى به ، فترى فى مخيلتها من الحقائق بقدر ما تحمله من نور ،
والعقل بمفرده هو نور ، ولكن نور لا تتجاوز فيه الرؤية الحياة الدنيا وعالم المحسوسات ، ولذلك نرى تقدم الغرب الكافر بما وفره لهم نور العقول من اكتشافات ،
والاكتشافات كما نعرف ماهى إلا حقائق وقوانين مستقرة فى الكون كانت غيبية بالنسبة لهم حتى أظهرها نور العقول ...
لكن حين تنظر النفس إلى السماء فلا يسعفها نور العقل لمحدوديته فى معرفة ماوراء الحياة ،
فكان لابد أن يكتمل عندها جهاز الرؤية القلبية من فطرة ، وعقل ، وتزكية نفس ، ونور رسالة ، حتى تبصر عالم الغيب وهى فى الدنيا قبل أن تراه عيانا بيانا فى الآخرة ...
وبينما حواسنا الخارجية كان اكتمالها فى أرحام أمهاتنا ، كان رحم الدنيا من أجل استكمال أجهزتنا للرؤية القلبية ،
التى فاقت فى قدرتها المحسوس وتخطّت حدود المكان ، ومن خلالها سنُبصر ونتنعم بالحياة الآخرى بمشيئة الله .. اللهم اجعلنا من أهل ذلك ..
وفى المقابل كل من فرّط فى بناء جهازه للرؤية القلبية سيعيش فى دنياه أعمى لا يرى من عالم الغيب إلا الأوهام والوساوس والأساطير ، وهو فى الآخرة أعمى وأضل سبيلا ( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ) .. .. نعوذ بالله من ذلك

" في بيوت أذن الله أن ترفع "

مصباحك هما عقلك وفطرتك عندما ينهلان من نور النبوة ، فما مصباح الأمة يا ترى الذى ينير لها الطريق فى ظلمات الحياة ؟..
(في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال .. )
نور الله فى الأرض المساجد وهى قلب الأمة ونبضها ،
إن صلحت صلح حال الأمة ،
وإن خربت ضلّت الأمة وزاغت ..

لم يأتى الدين أبدا لكى يوارى فى الصدور ، بل جاء كمنهج حياة لابد أن نسعى جميعا لتفعيله كى ننهض وتزدهر الحياة ..
والمساجد دائما هى البداية ، منها يخرج نورالعلم والهداية ،
والشعوب المؤمنة كنفس واحدة ، ان تم تزكيتها تلألأت كالكوكب الدرى وازداد نورها للعالم وضياءً ..
( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار )
رجال بتلك الموصفات هم الخواص ، عقل الأمة وفطرتها ، هما المصباح الذى يستضيئ له باقى العوام من الأمة ،
وعوام الأمة هم بمثابة الزجاجة للمصباح ، إن صفت وتزكت ، تلألأت واستنارت لبقية شعوب العالم أجمع ..
وأرض الخلافة هى المشكاة التى تتجمع فيها الأنوار ، وهى بمثابة المنارة فى بحر الظلمات ، تسترشد بها سائر الأمم التائهة ( نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ) ..
فلابد لنا من منهج .. يحمله رجال مخلصون .. يشايعهم بقية أهل الإيمان .. لتفعيله على الأرض .. حتى نحظى بنور الدنيا والآخرة ..
( الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور )
اللهم اجعلنا من أهل نورك يا عليم يا حكيم ..

" يوقد من شجرة مباركة "

( يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم )
شجرة الزيتون كلما طالت فترة تعرضها للشمس صفى زيتها ، ويستخرج أصفى زيت منها لما تنشأ بعيدا عن أى شيئ يحجب الضوء عنها ،
فلا جبل أو تلة عن يمينها أو يسارها فتصيبها أشعة الشمس طوال النهار (شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية ) ..

ولذلك شبّه المولى عزّ وجل رسالة التوحيد وما اشتملت عليه من نقاء فى المنهج ، بشجرة الزيتون المباركة ذات الزيت الصافى ،
يُمثّل فيها المنهج الربانى هنا بالزيت الصافى الذى تستضيئ منه العقول والفطر ، فتشرق له النفوس والقلوب ، وتستنير له أعين البصيرة ،
فالتوحيد شجرة .. كلمة الإخلاص ( لا إلاه إلا الله ) أصلها .. تفرعت منها وتعددت جميع العبادات والأعمال الصالحة .. (كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ) ..
فهى زيتونة مباركة تعددت فيها أبواب الخير ، الطريق إليها طريق مستقيم وسط ما بين الإفراط والتفريط ( لا شرقية ولا غربية ) ..
( يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ) منهج صافى لا تشوبه شائبه ، تكفل بحفظ كتابه الملك من فوق سمائه ، والمنهج فى القلوب نور فى ذاته وان عجزت عن تفعيله ،
ولكن لابد للقلوب أن تجاهد من أجل تفعيله على الأرض وإيقاده ...
( نور على نور ) من نور المنهج والعمل به ، إلى نور العقل والفطرة ، إلى اشراقة النفس ، وانشراحة الصدر واستنارة البصيرة ..
( يهدي الله لنوره من يشاء ) من سعى إلى ربه ، واستشعر ألم الفراق واشتاق لنوره ، وتفقد السبل بحثا عن سبيله (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) ،
نسأل الله العلىّ العظيم أن نكون من أهل هدايته ، وأن يرزقنا النور والبصيرة ..

" عالم التبصّر والبصيرة "

ليس لأن عيناك سليمتان والحمد لله أنك تستطيع الإبصار دائما ؟! ..
فإن لم يتواجد فى محيطك مصدر للإضاءة كالشمس أو المصباح وغيره ، ستظلم الدنيا من حولك ولن تبصر ..
ولأجل ذلك تجلّت رحمته سبحانه فى أن جعل للناس جميعا مؤمنهم وكافرهم مصادر للإضاءة ثابتة ومستمرة لا يختص بملكيتها أحد من خلقه ، كنعمة الهواء لجميع الناس ،
فالشمس والنجوم والقمر نورهم للجميع ، نرى بهم تلقائيا وبدون أى جهد فى عالم الحس والمادة ،

بخلاف عالم التبصّر والبصيرة حيث يختلف هناك الوضع تماما ؟!
فمصدرك الرئيسي للإستضاءة هو أنت ، ولابد أن يتولد النور داخلك أولا حتى يبصر قلبك ،
وأن يكون جهازك للرؤية القلبية سليم ، من حيث وضعية العقل فيه مع الفطرة ومدى جهازيتهما للتوهج ، وأن تكون لديك نفس مشرقة ، وانشراحة فى الصدر ( كمشكاة فيها مصباح ، المصباح في زجاجة ، الزجاجة كأنها كوكب دري ) .. وقد استفضنا فى ذلك كثيرا وشرحناه من قبل ،
وخلافا للرؤية الخارجية بالعين ، فجهازك للرؤية القلبية كما هو وسيلتك للرؤية هو أيضا مصدرك للإستضاءة ،
بينما عيناك فى عالم الحس والمادة لابد لهما من إضاءة آتية من الخارج حتى تبصر ..!!
وان كنا اعتدنا أن نرى الأشياء تلقائيا ودون أدنى جهد فى عالم الحس والمادة ، إلا أن ذلك سيختلف تماما فى عالم التبصّر والبصيرة ، حيث يحتاج كل منا لكثير من الجهد كى يستطيع رؤية حقائق الأشياء ومألاتها ..!!
فجهازك للرؤية القلبية لن يكتمل ويعمل بكفائته القصوى ، إلا بعد أن تعانى إرادتك الحرة الرشيدة معاناه طويلة وهى تعمل على تهذيب نفسك وتقويمها ، مع استعانتها ولابد بهدى الوحى ونور الرسالة ..
( .. يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم .. ) حديث قدسى
فهـدايــة القـلـوب نـــور .. ولابد من السعى إليه أولا ، بشحذ العقول واستحضار الفطر وعمل الخيرات ، حتى نستطيع جلبه إلى قلوبنا ،
وما أن يدخل قلبك هدى الوحى ونور الرسالة حتى يستنير العقل والفطرة معا مرة أخرى ويزدادا بهاءً ، وتزيد شدة تبصّرهما ، ويبصرا مزيدا من الحقائق ،
وكلما اكتمل إدراكك وقوة تبصّرك (جهازك للرؤية القلبية ) ازدادت نورا ، وكلما زاد نورك اكتمل إدراكك وقوة تبصّرك وهكذا .. فى عملية بناء متبادل بينهما ..
فمصدر النور ووقوده هو هدى الوحى ونور الرسالة ، بينما العقل والفطرة وسائر مشتملات جهاز الرؤية القلبية هم السراج المتوهج الذى يتولد منه النور فيُبصر القلب ..
( يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم )
وإلى استكمال كلامنا فى وصف هدى الوحى ونور الرسالة كما وصفهم الله عزّ وجل فى آية سورة النور المرة القادمة بإذن الله ..

" ماهية نور البصيرة "

نود قبل استكمال شرح أية سورة النور التنويه على شيئ هام ..
حين تكلمنا عن النور الإلهى الذى يقذفه الله فى قلوب عباده المؤمنين ، وذكرنا انه نور البصيرة الذى تتكشف أمامه عوالم من الغيوب والحقائق ،
كان الكلام كله منصب على وظيفة هذا النور وألية عمله ، ولم نتطرق أبدا لماهيته وحقيقته ، وهذا ما نود أن نركز عليه كثيرا فى مناقشتنا اليوم ...
قد ترى أمامك فقير رث الثياب ، منكسر العين ، غير عابئ بنظافته الشخصية ، سترى كل ذلك بعيناك حتما ، ولكن هناك شيئ آخر قد تراه أو لن تراه بحسب مدى قوة بصيرتك وإدراكك .... ألا وهو احساسك بهذا المسكين ..
فإن كنت ممن أوقد الله نور بصيرته ، سنتظر إليه مباشرا بعين العطف والرحمة والشفقة ،
وإن كنت غير ذلك والعياذ بالله من أصحاب القلوب المظلمة ، فلن تنظر إليه إلا بعين التجاهل والإزدراء والتأفف ..

فنور البصيرة إذا هو عبارة عن مشاعر ..!! ولكنها ليست أى مشاعر ؟ مشاعر تنبع من مُثل عليا وأخلاق حميدة ...
فنحن حين نأكل تكون لنا مشاعر تجاه ما نأكله ، أو نشربه ، أو ما نلبسه وكلها داخلة فى المشاعر الحسية التى لا دخل لها بنور البصيرة الذى ينبع كما ذكرنا من الأخلاق والمُثل العليا ،
والتى تُعتبر الفطرة السليمة هى مستودعها الطبيعى التى استودعها الله فيك ،
ولكى تُفعّل تلك الفطرة ويُضيئ نورها فلابد ولازمن من وجود العقل الواعى ،
فمتى نعفو ونسامح ؟ ومتى نقتص ونعاقب ؟ من نحب ومن نكره ؟ كل ذلك من مسئوليات العقل الواعى حين يزاوج الفطرة السليمة ...
وبهذا المعنى الجديد يمكنا القول أن المشاعر النبيلة النابعة من المُثل والأخلاق الحميدة والممزوجة بالعقل الحر الواعى ، هى نور القلوب وحياتها ،
بينما فراغ القلوب إلا من المشاعر الحسية الناتجة عن طغيان الهوى وتغول الغرائز ، هو فى المعنى الجديد ظلمة للقلوب وإماتتها..!! عفانا الله وإياكم من ذلك ..
وأيضا من المعانى الجميلة التى ظهرت بعد هذا الطرح ، ان اعتدال المزاج من سعادة ورضا وسكينة وطمأنينة التى هى الهمّ الشاغل عند كل البشر ، يُنسب مباشرا إلى مقدار ما تحمله من نور البصيرة ..
اللهم ارزقنا رضاك واجعل لنا فى هذا النور نصيبا ..
سنستكمل معا بإذن الله كلامنا عن آية سورة النور فى المرة القادمة ، ونستكشف من أين يوقد مصباح البصيرة وكيف ؟!! وما طبيعة ونوع وقوده ؟! .. والسلام عليكم

" الله نور السماوات والأرض "

للإنسان قدرات هائلة يجهلها فى نفسه تناسب تسخير الكون كله له ..
وغفلته عن تلك القدرات الهائلة التى استودعها الله فيه ، لإنهماكه الشديد ( إلا من رحم الله ) فى اشباع غرائزه ، وإعراضه عن هدى الوحى ونور الرسالات ..
فكان كمن لديه سيارة سباق حديثة من أحدث الطرازات ، ثم قلّما نجده يستخدمها إلا فى الحوارى الضيقة وشراء الطعام من الأسواق ...!!
وكنزك الرهيب الذى استودعه الله فيك وتجهله ، هو جهازك المتكامل للرؤية الغيبية ، جهازك المذهل الذى تدرك به وتبصر عالم من الحقائق والغيبيات ،
عوالم غيبية شديدة الإتساع ، شديدة الجمال والإبداع ، هى عالمك الحقيقى الذى خُلقت من أجله ، وحياتك الأبدية بلا انقطاع ..

( الله نور السماوات والأرض ) ..
ومفتاح هذا الجهاز بيد خالقه ، وهو عزّ وجل نورك إليه والهادى إلى طريقه ، ولن تتمكن أبدا من تفعيله ، إلا عند اتباعك لأوامره وتعاليمه ..
( الله نور السماوات والأرض مثل نوره ) ..
مثل نور الله المتقد فى القلوب ، نور البصيرة الذى أوقده لك علام الغيوب ، فالخالق هو الله ، والواهب هو الله ، ولا واقد لنور القلوب سواه ،
مثل نوره ( كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة ) مثال لثلاثة مكونات محسوسة أساسية فى جهازك المذهل للرؤية الغيبية ،
1. الجسد تقابله المشكاة ..
2. العقل يقابله المصباح ..
3. النفس تقابلها الزجاجة ..
فتلك مكونات ثلاثة أساسية لكى يعمل جهازك للرؤية الغيبية ،
1. ( العقل ) المتقد بزيجته مع الفطرة الذى هو بمثابة ( المصباح ) _ أو الفتيلة _ التى تشع نورا ،
2. تحيط به ( النفس ) المزكاة من فساد الطبع وتغول الغرائز ، كإحاطة ( الزجاجة ) بالمصباح بالضبط كى تحفظ ضوءه من التشتت وتزيد من تألقه وإبهاره ( المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري ) ،
3. والعقل والنفس فى داخل ( الجسد ) فهو الإطار الخارجى الحاكم لهما معا والذى يربطهما بعالم الحس والمادة ،
ويحيط بهما كإحاطة ( المشكاة ) بالمصباح والزجاجة (( المشكاة فتحة فى الحائط غير نافذة تعمل كعمل الشابوه القماش فى الأبچورات الحديثة )) فيحكم الضوء الخارج منهما أكثر فأكثر ويزيدهما رونقا وأشراقا ..
نور على نور ، من نور العقل والفطرة .. لإشراقة النفس .. إلى انشراح الصدر ( الصدر هنا معبرا عن الجسد ) نور يخترق حواجز الغيب ويبصر حقائق الأشياء ومآلاتها ،
( ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور )
ولكن من أين يوقد هذا المصباح وكيف ؟!! وما طبيعة ونوع وقوده ؟! وهذا ما سنستعرضه معا فى المقال القادم بإذن الله ..

" النور للنفوس بمثابة الحياة "

( أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ) ..
يبين لنا المولى عز وجل أن النور للنفوس بمثابة الحياة للأبدان ، والنفوس المظلمة كالأجساد الميتة التى فقدت الشعور والإحساس بما حولها ،
مع الفارق أن النفوس فى ظلمتها تفقد الشعور والإحساس بالعالم الآخر ، عالم الغيب والحقائق الذى يفوق فى اتساعه عالم الحس والدنيا لأقصى حد ،
فكل ما لدينا من علوم الدنيا مجرد نقطة فى بحر عالم الحقائق والغيبيات ..!!

فلو جئنا مثلا بأغنى أغنياء الأرض ممن ضلّ طريقه إلى الله ، ونرى ما هى حقيقة حياته ،
لوجدناه شخص بائس حبس نفسه بين أربع جدران حجبوا عنه عالم من الغيب متناهى الكبر ، شديد الجمال والإبداع ..!!
وكل ما يلهو به هذا المسكين داخل تلك الغرفة الضيقة ( التى هى الدنيا ) ، يشغله حتما عن أدراك العالم الممتد خارجها الذى يملئ مابين السماوات والأرض ..!!
فليس لنفسه بصيرة ترى ما وراء الجدران ، فهو غيب مغيب عنه ، وهو فى غفلته هذه لم يتطرق طيلة حياته لفتح طاقة أو نافذة يطل بها على الأفاق ( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ) ..
بينما النفوس المؤمنة الطاهرة تتنافس وتتفاوت فيما بينها فى عدد النوافذ واتساعها التى يشرق منها نور البصيرة التى تتكشّف أمامه عوالم الغيب فى الآفاق ( يهدي الله لنوره من يشاء ) ..
وكما قرأنا دوما أن من عاش فى الظلام لفترات طويلة ، فقد بصره وصار أعمى يتخبط فى طريقه ولو فى عز النهار ،
كذلك إن عاشت النفس فى الظلمات طيلة عمرها ، عميت بصيرتها وحشرت مع جسدها يوم القيامة تتخبط بلا هدى (ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ) ،
فليس لديها نور تهتدى به فى عالمها الجديد القادم من غياهب الغيب ،
لتمثل أمامه والظلمة على أشدها فى أرض المحشر يوم الحساب ( ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور ) ..
( قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا .. قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى ) ..
نسأل الله العافية .. وسنتكلم بشيئ من التفصيل عن نور البصيرة والمثل الرائع المضروب له فى سورة النور المرة القادمة بإذن الله ..